Leurs racines remontent au réveil d'Azusa Street à Los Angeles de 1906, avec le pasteur noir William Seymour.Tout comme les membres des Assemblées de Dieu, de l'Eglise de Dieu en Christ ainsi que d'autres mouvements qui se réclament du Pentecôtisme.

Cependant, la ressemblance s'arrête là. Dans l'arbre généalogique des pentecôtistes, les "Jésus seul" sont regardés comme des cousins étranges sortis des rangs en 1916. Ils vivent depuis lors dans un univers parallèle assez obscur, ignorés par la plupart des autres courants chrétiens, bien que le nombre de leurs membres ait considérablement augmenté. Connus sous le nom de "Oneness Pentecostals" (Pentecôtistes Unitariens), ce grand sous-ensemble de chrétiens isolationnistes est trop orthodoxe dans ses croyances pour être comparé aux Mormons, mais trop sectaire pour se mélanger aux autres évangéliques. Nombre d'entre eux appartiennent à l'Eglise Pentecôtiste Unie ou aux Assemblées Pentecôtistes Mondiales, les deux plus grandes dénominations unitariennes. Les autres constituent les centaines de groupuscules indépendants.

Ils portent une étiquette qui dit "Jésus seul" (un sobriquet qu'ils rejettent). Cela provient du fait qu'ils insistent, lors du baptême, sur la formule "au Nom de Jésus" plutôt que d’utiliser l’expression trinitaire habituelle: "au Nom du Père, du Fils et du Saint Esprit". Ils refusent le terme de "trinité" pour décrire Dieu, bien qu'ils affirment que Dieu a une nature "tri-une" (trois en un). Pourtant, mis à part ces divergences, ils placent très haut la barrière de la sainteté personnelle.

Il leur est par exemple interdit de regarder la télévision, de faire du sport. Les femmes ne sont pas autorisées à porter des pantalons, du maquillage ou d'avoir les cheveux courts. D'aucuns vont jusqu'à prétendre que le Pentecôtisme Unitarien est un mouvement sectaire, en partie à cause de leur isolationnisme, mais également à cause de leurs responsables qui ont laissé entendre que seuls les membres de leur dénomination sont réellement sauvés.

Vous allez me prendre pour un idéaliste, peut-être, mais cela ne serait-il pas formidable que les deux parties de la même "famille pentecôtiste" tentent de résoudre leur désaccord en 2006, l'année du Centenaire du Pentecôtisme? Qui fera le premier pas?

Comme dans toute relation brisée, il faudrait pour résoudre ce clivage, qu’une démarche de pardon soit entreprise des deux côtés. Ce n'est plus le temps des discours infantiles tels que: "c'est lui qui a commencé le premier".

Nous qui sommes du côté "Trinitaire" de ce débat, devrions faire des efforts pour accepter nos frères et soeurs des églises unitariennes. Après 10 ans à peine d'existence du Pentecôtisme, le Malin a réussi à séparer le mouvement, et personne ne semble s'en soucier. Nous avons gardé une plaie purulente durant 90 ans en nous cachant la vérité. Certains d'entre nous ont condamné à l'enfer les chrétiens Unitariens pour leur légalisme excessif, alors que l'amour aurait dû nous pousser à les aborder.

Je trouve cette coïncidence étrange: le quartier général des Assemblées de Dieu à Springfield est situé au coin de l'Avenue Boonville et de la Division Street. Chaque fois que les responsables mondiaux des ADD entrent dans le parking, il leur est rappelé que le mouvement est divisé. Pourtant ce rappel constant ne nous a pas poussés vers la réconciliation et la guérison. Les Assemblées de Dieu et les Eglises Pentecôtistes Unies n'ont que peu ou pas de dialogue du tout entre elles.

Du côté des Unitariens, les responsables de l'Eglise Pentecôtiste Unie et des autres groupuscules devraient entrer dans une démarche de pardon vis-à-vis des Trinitariens pour avoir causé la division pour des motifs doctrinaux, imposant une interprétation étroite de la Bible comme étant la seule possible. Dieu est bien plus grand qu'une formule baptismale, et transformer des taupinières théologiques en montagnes qui ont été cause de tant de division et de confusion devra être un jour réglé devant Dieu. Ils devraient également demander pardon pour leur élitisme spirituel et cesser d'enseigner qu'ils ont, eux seuls, toute la vérité. Au contraire, ils devraient pousser leurs fidèles à accepter la totalité du Corps de Christ. Ainsi ils briseront la puissance de l'esprit religieux exécrable qui a paralysé le mouvement Pentecôtiste Unitarien depuis des décennies.

Le Malin utilise les divisions pour prospérer. Il a une étrange façon d'utiliser les doctrines pour diviser nos rangs et pour nous dresser les uns contre les autres. On le constate aussi lorsqu'un ennemi commun arrive, comme l'Islam militant (hey ! pssssttt... il arrive !). Les chrétiens seront alors tellement occupés à se combattre mutuellement qu'ils ne pourront pas unir leurs forces pour combattre l’ennemi.

Alors que nous célébrons le Centenaire du réveil d'Azusa Street, qui engendra le Pentecôtisme, ma prière est celle-ci: "Père, fais que nous soyons UN".

Par J. Lee Grady, éditeur de la revue Charisma

Site officiel du Centenaire d'Azusa Street , du 25 au 29 avril 2006

Illustration: J. Lee Grady

source:Voxdei